تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1637 ـ رسالة في فرش الحروف من النشر الكبير

المؤلف: العوفي، محمد بن أحمد العوفي (ت 1050 هـ).

أوله: هذا من النشر الكبير المفقود في أكثر النسخ قبل فرش الحروف وحيث انتهى الحال إلى هنا فلنذكر مثلاً من.

آخره: المد والإبدال غير معروف ومع القصر من المستنير والغايتين والمبهج والكفاية وتصحيح الداني للحلواني.

تاريخ النسخ: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 9، عدد الأسطر: 21، القياس: 16 × 10.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1871 قراءات) 93101 المغاربة، رسالة رقم: 7.

* * *

1638 ـ رسالة في فوائد التجويد ونفائس المبتدئ

المؤلف: القونوي، نوح بن مصطفى الآماسي الرومي الحنفي (ت 1070 هـ).

أوله: فلما رأيت هذه النسخة الشريفة ناقصاً فأردت أن أكملت تماماً كاملاً بعون الله تعالى فشرعت مستعيناً بفضل.

آخره: السامع النكير وعلى التالي التعزير وكذا قال الشيخ أكمل الدين في شرح المشارق والله أعلم وبالله التوفيق.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 17، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1678 قراءات) 89020 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (8/ 51).

* * *

1639 ـ رسالة في قراءة الإمام ورش

المؤلف: متولي، شيخ القراء، محمد بن أحمد بن عبد الله (ت 1313 هـ).

أوله: ... بدأت بباسم الله والحمد سائلا ... صلاةً وتسليماً على أشرف الملا

آخره: ... وأزكى صلاة مع أجل تحية ... على المصطفى والآل والصحب سرمدا

الناسخ: محمد سلامة الواعظ، تاريخ النسخ: 1295 هـ، التملكات: محمد سلامة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 18 - 27، عدد الأسطر: 19، القياس: 18.5 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (111 قراءات) 8272، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 21).

* * *

1640 ـ رسالة في قراءة حفص عن عاصم

المؤلف: أبو المواهب.

أوله: فهذه رسالة مجموعة في قراءة حفص عن عاصم رحمهما الله تعالى من طريق ولي الله الشاطبي رحمه الله تعالى.

آخره: مكسورة بعدها ياء الكافرون ﴿ولي دين﴾ تبت ﴿أبي لهب﴾ ﴿حمالة﴾ الإخلاص ﴿كفؤاً﴾.

تاريخ النسخ: 1175 هـ، الأوقاف: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2129 قراءات) 130700 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٣٨