تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

16090 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي عليه.

آخره: بتمامها وهي أربعون ديناراً كما تقدم عن م ر أنه إذا باع عروض تجارة بدون قيمتها يزكي قيمتها فحرر ذلك.

الناسخ: إبراهيم بن مصطفى مليص، تاريخ النسخ: 1248 هـ، الأوقاف: محمود بن يوسف الحتو، أوقف على طلبة العلم بجامع الشهدا بالجمالية، تاريخ الوقف: 1280 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 590، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2429 فقه شافعي) 40784 زكي. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16091 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: قوله قال سيدنا ومولانا إلخ هذه الخطبة بل وسائر الخطب خطب كتبه وضعها له ولده محب الدين في حياة.

آخره: ولا سنة الثانية على الأولى إن جمع تقديماً ولا الفصل بينهما بشيء مطلقاً إن جمع تقديماً وما عدا ذلك جائزاً.

الناسخ: محمد الحفني الشافعي، الأوقاف: محمد الجوهري، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1327 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 490، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2564 فقه شافعي) 41874 الجوهري. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16092 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي عليه بما.

آخره: فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث وتكمل من التركة ع ش.

تاريخ النسخ: 1276 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1521، عدد الأسطر: 27، القياس: 24 × 17.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (2625 فقه شافعي) 42305 العروسي. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٣٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٣٦٠