تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

16084 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض الأصدقاء الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي.

آخره: سماع ندائه شر م ر أو قدر مردود كأن قال شرطت مئة على رد عبدين فقال العامل على رد هذا فقط شر م ر.

الناسخ: منصور البوصيري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1075، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (2327 فقه شافعي) 37866. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16085 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي عليه.

آخره: فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث وتكمل من التركة ع ش.

الناسخ: إبراهيم بن أحمد الجاوي البوغي الشافعي، تاريخ النسخ: 1223 هـ، الأوقاف: إبراهيم الجاوي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 754، عدد الأسطر: 31، القياس: 22 × 16.2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2424 فقه شافعي) 40779 زكي. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16086 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: من استعمال وفي استعماله في الإثبات كما هنا نظر لقول ابن هشام إنه لا يستعمل إلا في النفى نحو فلان لا.

آخره: أي فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث وتكمل من التركة.

الناسخ: أحمد بن علي الشويحي الشافعي، تاريخ النسخ: 1235 هـ، الأوقاف: أحمد بن عيد باعشن الحضرمي اليمني، أوقف على طلبة العلم بجامع الفاكهاني، تاريخ الوقف: 1250 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1630، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (2425 فقه شافعي) 40780 زكي. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٣٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٣٥٨