تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

16071 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية ع ش عليه بما.

آخره: فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث وتكمل من التركة ع ش.

الناسخ: محمد مطر الطباوي، تاريخ النسخ: 1200 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم، التملكات: عبد الحميد بن محمد القصار الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: ثلث، عدد الأوراق: 1535، عدد الأسطر: 27، القياس: 33 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (699 فقه شافعي) 5554. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16072 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي عليه.

آخره: فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث وتكمل من التركة ع ش.

الناسخ: يوسف بن سلمان الأخناوي الشافعي، تاريخ النسخ: 1241 هـ، الأوقاف: أحمد الذيب الأصطنهاوي، أوقف على حارة الدناشرة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1779، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (817 فقه شافعي) 6022. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

16073 ـ التجريد لنفع العبيد (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب)

المؤلف: البجيرمي، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي (ت 1221 هـ).

أوله: إنه قد سألني بعض أصدقائي الفضلاء أن أجمع ما كتبته على نسختي شرح المنهج وحاشية الشبراملسي عليه.

آخره: فإنه يخرج الحجة من الثلث إن وفى بها وإلا فيصرف للحجة ما يخصها من الثلث ويكمل من التركة ع ش.

الناسخ: محمود بن أحمد، تاريخ النسخ: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1991، عدد الأسطر: 27، القياس: 24 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (1051 فقه شافعي) 10104. الأعلام (3/ 133)، إيضاح المكنون (1/ 228).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٣٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٣٥٤