تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

15978 ـ الأواني والظروف ومافيها من المظروف

المؤلف: ابن العماد، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي الأقفهسي (ت 808 هـ).

أوله: فهذا مصنف يشتمل على أحكام الأواني والظروف وما فيها من المظروف قال المتولي إذا قال للسقاء اسقيني.

آخره: بعرة وشك هل كانت في الإناء أو طلعت من البئر فماء الدلو نجس وماء البئر يخرج على الأصل والغالب.

الناسخ: أبو السعود بن علي الشافعي القعاني الرفاعي، تاريخ النسخ: 1079 هـ، الأوقاف: علي البكري، أوقف على طلبة العلم، التملكات: عبد الرازق بن جعفر المنياوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4976 فقه شافعي) 133319 دمياط، رسالة رقم: 3. الأعلام (1/ 184)، فهرس الأزهر (2/ 448).

* * *

15979 ـ الإيجاز (مختصر في فقه الشافعية)

المؤلف: مجهول.

أوله: كتاب الطهارة قال الله تعالى ﴿وأنزلنا من السماء ماء طهوراً﴾ رافع الحدث والخبث ماء طاهراً لا يكون.

آخره: بغير إذنها وقيمتها إذا قبلت وأرش الجناية عليها وولدها بعده كهي وبموت السيد من رأس المال تعتق.

تاريخ النسخ: 735 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 182، عدد الأسطر: 13، القياس: 17 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (25 فقه شافعي) 877. فهرس الأزهر (2/ 448).

* * *

15980 ـ إيضاح الأحكام فيما تأخذه العمال والحكام

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فهذا كتاب عديم النظير في بابه مقروء للحق فيما يأخذه الحاكم ونحوه هم في نصابه مشتمل على تحرير آراء.

آخره: ولا يشكره على سابق فهذه هدية بعث عليها جاه السلطان فقيل ترد وقيل توضع في بيت المال للمسلمين.

الناسخ: أمين الدين الأنصاري الشافعي الصيداوي، تاريخ النسخ: 1077 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ، التملكات: علي بن إبراهيم الوفائي الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 48، عدد الأسطر: 18، القياس: 20.2 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1525 فقه شافعي) 15696. الأعلام (1/ 234)، فهرس الأزهر (2/ 448).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٣٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٣٢٩