تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

15776 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين أحمد بن الحسين بن أحمد.

آخره: أو تزويجها كما لا يرفع ملك اليمين بالعجز عن الاستمتاع فإن عجزت عن الكسب فنفقتها في بيت المال.

الناسخ: إبراهيم بن أحمد الجاوي البوقسي، تاريخ النسخ: 1220 هـ، الأوقاف: إبراهيم بن أحمد الجاوي، أوقف على طلبة العلم بجامع الفاكهاني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 625، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2417 فقه شافعي) 40772 زكي. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

15777 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين أحمد بن الحسين الأصفهاني الشهير.

آخره: البيع والأجرة في الإجارة وهذا في حق الرجال وأما المرأة فيكفي فيها الانقياد لحكم الإسلام فقط الثالث.

الناسخ: محمد الجوطي، تاريخ النسخ: 1199 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 448، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (2418 فقه شافعي) 40773 زكي. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

15778 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين أحمد بن الحسين الأصفهاني الشهير.

آخره: أو تزويجها كما لا يرفع ملك اليمين بالعجز عن الاستمتاع فإن عجزت عن الكسب فنفقتها في بيت المال.

الناسخ: أحمد مطر الأشموني، تاريخ النسخ: 1246 هـ، الأوقاف: محمود بن يوسف الحتو، أوقف على طلبة العلم بجامع الشهداء بالجمالية، تاريخ الوقف: 1280 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 566، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (2419 فقه شافعي) 40774 زكي. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٢٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٢٧٤