تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

15528 ـ إباقة الخطوة في قاعدة مد عجوة

المؤلف: ابن كيكلدي، صلاح الدين، أبو سعيد، خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي (ت 761 هـ).

أوله: فقد سألني بعض الأعزة علي أن أجعل رسالة في المسألة المشهورة بين العلماء بمسألة مد عجوة لأنها صعبة.

آخره: من لبهما كما هو معلوم ويجوز بيع البيض مع قشره كذلك وزناً عند اتحاد الجنس فإذا اختلفت جاز جزافاً.

الناسخ: أحمد حسام الدين، تاريخ النسخ: 1092 هـ، التملكات: أحمد حسام الدين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4976 فقه شافعي) 133319 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (2/ 321).

* * *

15529 ـ الابتهاج بحواشي المنهاج

المؤلف: البكري، جلال الدين، أبو البقاء، محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد البكري الصديقي (ت 891 هـ).

أوله: زيادة على المحرر ولم أفهم لها فائدة لأن من قال ونحوه ففسرها بالتمريض والزمانة وغيرها من الأعذار.

آخره: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

تاريخ النسخ: 881 هـ، الأوقاف: أحمد بن إبراهيم، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 202، عدد الأسطر: 31، القياس: 26 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (805 فقه شافعي) 6010. الأعلام (6/ 194)، فهرس الأزهر (2/ 422).

* * *

15530 ـ الابتهاج شرح المنهاج

المؤلف: السبكي، تقي الدين، أبو الحسن، علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام الأنصاري الخزرجي (ت 756 هـ).

أوله: باب ما يحرم من النكاح في هذا الموضع في المحرر فصل جعله المصنف باباً وأخذ هذه الترجمة من التنبيه.

آخره: رد جميعه في البيع والخلع جاز وإن أراد يرد منه المبيع دون الخلع أو الخلع دون المبيع ففي جوازه وجهان.

الناسخ: محمد بن عبد القادر بن علي البعلي، تاريخ النسخ: 763 هـ، الأوقاف: محمد وأخوه حسين بن علي ربيع، أوقف على طلبة العلم، التملكات: حسن محمد العطار الشافعي الأزهري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 220، عدد الأسطر: 25، القياس: 27 × 18.5، عدد الأجزاء: العاشر، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2803 فقه شافعي) 48282 الإمبابي. الأعلام (4/ 302)، كشف الظنون (2/ 1873).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٢٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٢٠٠