تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

15494 ـ مواهب القدير في شرح مجموع الأمير

المؤلف: عُلَيش المالكي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد عليش المغربي ثم المصري المالكي (ت 1299 هـ).

أوله: لما كان علم الفقه من أفضل العلوم الشرعية لاشتماله على بيان الأحكام الإلهية وعموم الاحتياج إليه جميع.

آخره: الدين أي الأحكام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار التدين والتعبد بها والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: حسين الزعبلاوي، تاريخ النسخ: 1269 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2622، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 6، عدد المجلدات: 6.

أرقام الحفظ: (556 فقه مالكي) 4989. الأعلام (6/ 19).

* * *

15495 ـ مواهب القدير في شرح مجموع الأمير

المؤلف: عُلَيش المالكي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد عليش المغربي ثم المصري المالكي (ت 1299 هـ).

أوله: باب في بيان أنواع الذكاة وما يتعلق بها الذكاة أي حقيقتها في الذبح قطع جنس خرج عنه الخنق والنهش.

آخره: الدين أي الأحكام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار التدين والتعبد بها والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: عبد القادر بن الجوهري داوود المازني، تاريخ النسخ: 1267 هـ، الأوقاف: أحمد سليم، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1375، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.8، عدد الأجزاء: 2، 3، 4، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (707 فقه مالكي) 8460. الأعلام (6/ 19).

* * *

15496 ـ مواهب القدير في شرح مجموع الأمير

المؤلف: عُلَيش المالكي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد عليش المغربي ثم المصري المالكي (ت 1299 هـ).

أوله: لما كان علم الفقه من أفضل العلوم الشرعية لاشتماله على بيان الأحكام الإلهية وعموم الاحتياج إليه جميع.

آخره: لا مع واحد إلا إن كان راتباً ابن عرفة أقل الجماعة التي يعيد معها اثنان أو إمام راتب ونقل ابن الحاجب.

الأوقاف: عبد السلام مصطفى الشيخ، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 379، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1337 فقه مالكي) 25386. الأعلام (6/ 19).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤١٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤١٩٠