القراءات
1553 ـ رسالة الأمير في لحن القراء والإنكار على من يقول بكفر اللاحن
المؤلف: الأمير الكبير، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري (ت 1232 هـ).
أوله: ... ويقرئ القرآن التحقيق مع ... حدر وتدوير وكل متبع
آخره: حيث أصر على مقالته ولم يرجع عن ضلالته والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل.
تاريخ النسخ: 1214 هـ.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 190 - 192، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1228 قراءات) 38864 الصعايدة، رسالة رقم: 16. الأعلام (7/ 71)، فهرس الأزهر (1/ 89).
* * *
1554 ـ رسالة الأمير في لحن القراء والإنكار على من يقول بكفر اللاحن
المؤلف: الأمير الكبير، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري (ت 1232 هـ).
أوله: ... ويقرأ القرآن بالتحقيق مع ... حدر وتدوير وكل متبع
آخره: زجر مثل هذا وتأديبه حيث أصر على مقالته ولم يرجع عن ضلالته والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
الناسخ: أحمد حسن يحيى العدوي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 11.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1390 قراءات) 53032. الأعلام (7/ 71)، فهرس الأزهر (1/ 89).
* * *
1555 ـ رسالة البقري في طريقة حفص
المؤلف: البقري، محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري الشناوي (ت 1111 هـ).
أوله: بسمل بين السورتين وأشبع الهاء من ﴿يؤده﴾ معاً بآل عمران و ﴿نوله﴾ ﴿ونصله﴾ معاً بالنساء.
آخره: سورة الصمد ﴿كفواً﴾ بغير همزة مع ضم الفاء كما تقدم والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (276 قراءات) 22283، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 7)، فهرس الأزهر (1/ 89).
* * *
1556 ـ رسالة البقري في طريقة حفص
المؤلف: البقري، محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري الشناوي (ت 1111 هـ).
أوله: فإن الإمام المتقن حفص بسمل بين السورتين وأشبع الهاء بقدر ألف من يؤده معاً بآل عمران ونوله ونصله.
آخره: القبيح كقوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة﴾ والابتداء بقوله تعالى ﴿وأنتم سكارى﴾.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 14، عدد الأسطر: 23، القياس: 17 × 12، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1255 قراءات) 40553 زكي. الأعلام (7/ 7)، فهرس الأزهر (1/ 89).
* * *