تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1509 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: لا بد لك من معرفة الوقوف والابتداء والوقوف جمع وقف جمعه باعتبار أنواعه المذكورة بقوله وهي تنقسم.

الأوقاف: محمود بن نوري، أوقف على رواق الأروام بالأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 18 - 47، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1648 قراءات) 88076 الأتراك، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1510 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: واهدنا لأن الهاء تخفى فينبغي الحرص على بيانه وها مضافة إلى ما بعدها وقعرها للوزن وأظهر الغنة من نون.

الأوقاف: إسماعيل الشركسي، أوقف على رواق الأتراك.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 93 - 106، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1648 قراءات) 88076 الأتراك، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1511 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام البحر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد بن.

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

الأوقاف: شويكار، أوقف على من ينتفع به، تاريخ الوقف: 1181 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 102، عدد الأسطر: 9، القياس: 22 × 15.2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1674 قراءات) 88686 الأتراك. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٠٥