فقه مالكي

14413 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: لواحد منهما فالقول قول معتق الزوج لأن الأصل عدم الحمل وقت عتقها لأن ما كل وطء يكون عنه حمل.

الناسخ: أحمد الزواوي المالكي، تاريخ النسخ: 1148 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1162 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1057، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1567 فقه مالكي) 39202 الصعايدة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14414 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: وكذا لا يستجمر بالمحترم إما لطعمه أو شرفه أو لحق الغير فالأول كالمطعوم ولو من الأدوية والعقاقير وغير.

آخره: وتعقب هذا بأنه لا يجوز النظر لصورة العورة كما لا يجوز النظر إليها فظاهر إطلاقهم أنه لايشترط التكرار.

الأوقاف: هيكل الصعيدي، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1178 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1575، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1568 فقه مالكي) 39203 الصعايدة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14415 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: هذا الحافظ السيوطي في تعقبه على موضوعات ابن الجوزي والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: يوسف بن يوسف الحمزاوي المالكي، وحسن بن أحمد مكي، تاريخ النسخ: 1167 هـ، و 1198 هـ، الأوقاف: حفيظة خاتون بنت محمد، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1267، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (1569 فقه مالكي) 39204 الصعايدة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *