تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

14357 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: في الجهاد كوالدين في كفاية وهو يفيد المنع في التطوع لا في الفرض والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

الناسخ: محمد بن داوود بن عبد الرحمن الخطيب، تاريخ النسخ: 1151 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 527، عدد الأسطر: 23، القياس: 24.5 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (227 فقه مالكي) 561. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14358 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: ذكر هذا الحافظ السيوطي في تعقبه على موضوعات ابن الجوزي والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الأوقاف: محمد مزيد الحديني المالكي، أوقف على طلبة العلم برواق البحاروة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1245 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1677، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (231 فقه مالكي) 569. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14359 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: كما قال الأصل وهو الشيخ خليل وأسأل الله أن ينفع به من كتبه أو قرأه أو حصله أو سعى في شيء منه.

الناسخ: إبراهيم بن محمد بن محمد بن سليمان أبو الفتح النكلاوي، تاريخ النسخ: 1174 هـ، الأوقاف: أبو مخلص إسماعيل كتخدا عزبان، أوقف على زاوية العفيفي، تاريخ الوقف: 1177 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2227، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (246 فقه مالكي) 606. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٨٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٨٨٨