فقه مالكي
14015 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: وقوله يبرهن أي يقام عليه البرهان والمراد به هنا مطلق الدليل لا ما عند أهل الميزان وهو ما يركب من.
آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: محمد البيباني، ويوسف الشبراوي، تاريخ النسخ: 1196 هـ، و 1138 هـ، الأوقاف: أحمد بن همام، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2088، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (2954 فقه مالكي) 94977 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
14016 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.
آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: أحمد بن أحمد الساوي المالكي، تاريخ النسخ: 1136 هـ، الأوقاف: محمد الحدادي المالكي، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1145 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2067، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2955 فقه مالكي) 94978 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
14017 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.
آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: علي بن سالم الشريف، تاريخ النسخ: 1170 هـ، الأوقاف: علي بن سالم الشريف، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: علي بن سالم الشريف.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1443، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.2، عدد الأجزاء: 1، 2، 3، 6، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2956 فقه مالكي) 94979 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *