فقه مالكي
13995 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.
آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: عطية بن جاد الله القراقصي، تاريخ النسخ: 1129 هـ، الأوقاف: عربي بن الطيب جسوس، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: عربي بن الطيب جسوس، تاريخ التملكات: 1142 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1193، عدد الأسطر: 33، القياس: 29.3 × 20، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2932 فقه مالكي) 94955 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
13996 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.
آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: أحمد بن الفقي، تاريخ النسخ: 1104 هـ، الأوقاف: يونس بن أحمد الوافي التونسي، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1113، عدد الأسطر: 33، القياس: 28.5 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2933 فقه مالكي) 94956 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
13997 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل
المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.
آخره: وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
الناسخ: يوسف بن عبد الوكيل الفرج الطرابلسي التاورغي، تاريخ النسخ: 1170 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: يوسف بن عبد الوكيل الفرج الطرابلسي التاورغي.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1277، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 22، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2934 فقه مالكي) 94957 المغاربة. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *