تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13974 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).

أوله: فهذا شرح على مختصر العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق لخصته من شرح شيخنا شيخ الإسلام.

آخره: والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الناسخ: محمد زايد الكفوري المالكي، إبراهيم بن حسن الشرقاوي القريني، تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2115، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.7 × 15.7، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (1039 فقه مالكي) 15595. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

13975 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).

أوله: باب الذكاة بمعنى التذكية أنواعها أربعة ذبح ونحر وعقر ومايموت به نحو الجراد واقتصار بعضهم على.

آخره: وضع لمفهوم كلي تحته أفراد كحيوان والله تعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تاريخ النسخ: 1122 هـ، الأوقاف: محمد بك أبو الذهب، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 648، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1235 فقه مالكي) 20625. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

13976 ـ شرح الزرقاني على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المالكي (ت 1099 هـ).

أوله: فهذا شرح على مختصر الشيخ العلامة الشهير في الآفاق خليل بن إسحاق ولخصته من شرح شيخنا شيخ.

آخره: المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الناسخ: قاسم بن علي، تاريخ النسخ: 1219 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 731، عدد الأسطر: 30، القياس: 23 × 14، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (1261 فقه مالكي) 22576. الأعلام (3/ 272)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٧٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٧٨٥