تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13455 ـ حاشية العدوي على شرح الخرشي على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: العدوي، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي (ت 1189 هـ).

أوله: الصيام طويل القيام وكان له تهجد عظيم في الليل وكان نهاره كله في طاعة إما في علم أو قراءة قرآن أو ورد.

آخره: إن اشترط قبل الشروع فيه بطلا معاً وإن اشترط بعد أن دخل بطل الشرط وصح الاعتكاف والله أعلم.

الناسخ: أحمد بن منصور السبكي المالكي الأشعري، تاريخ النسخ: 1183 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 777، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1520 فقه مالكي) 39155 الصعايدة. الأعلام (4/ 260)، هدية العارفين (1/ 769).

* * *

13456 ـ حاشية العدوي على شرح الخرشي على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: العدوي، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي (ت 1189 هـ).

أوله: لما من الله المولى الكريم بمطالعة الشرح الصغير للعلامة الإمام والقدوة الهمام شيخ المالكية شرقاً وغرباً.

آخره: لهم بإحسان إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2401، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (1855 فقه مالكي) 53171. الأعلام (4/ 260)، هدية العارفين (1/ 769).

* * *

13457 ـ حاشية العدوي على شرح الخرشي على مختصر الشيخ خليل

المؤلف: العدوي، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي (ت 1189 هـ).

أوله: لما من الله المولى الكريم بمطالعة الشرح الصغير للعلامة الإمام والقدوة الهمام شيخ المالكية شرقاً وغرباً.

آخره: لهم بإحسان إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تاريخ النسخ: 1196 هـ، الأوقاف: الشيخ علي بن صالح الغزاني، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1816، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.5 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (2912 فقه مالكي) 94935 المغاربة. الأعلام (4/ 260)، هدية العارفين (1/ 769).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٦٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٦٤٥