تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13216 ـ جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: باب ذكر فيه البيع وما يتعلق به وأتبعه للعبادات التي من جملتها النكاح وتعلقاته لاحتياج الناس إليه في.

آخره: لا يؤم الرجال ولا النساء الرابعة يوضع نعشه في موضع وقوفه للصلاة الخامسة إذا غزا له في الغنيمة بنصف.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 246، عدد الأسطر: 31، القياس: 24 × 17، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (3021 فقه مالكي) 95044 المغاربة. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

13217 ـ جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: قد اعتنى بفضيلة السبق لشرح مختصر العالم العلامة خليل بن إسحاق بن موسى المالكي جماعة كل منهم لما.

آخره: والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: محمد بن محمد الخطيب، وعمر فياض الخربتاوي، تاريخ النسخ: 985 هـ، و 1214 هـ، الأوقاف: أحمد الفقي الدلجموني، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 631، عدد الأسطر: 33، القياس: 26 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (3607 فقه مالكي) 129252 طنطا. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

13218 ـ جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: قد أعانني بفضيلة السبق لشرح مختصر العالم العلامة خليل بن إسحاق بن موسى جماعة من العلماء كل منهم.

آخره: أم لا وهو مقتضى الفقه وذكرنا منشأ الخلاف وعدمه في الكبير فراجعه إن شئت والله سبحانه وتعالى الموفق.

الأوقاف: عبد الرحمن الصعيدي، أوقف على طلبة العلم برواق الأقبغاوية بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 571، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (17 فقه مالكي) 17. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٥٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٥٨١