تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13150 ـ التوضيح شرح الشيخ خليل على مختصر ابن الحاجب

المؤلف: خليل المالكي، ضياء الدين، أبو المودة، خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المصري المالكي (ت 776 هـ).

أوله: ومنع التيمم به فوجب أن يؤثر وينسب سند الثالث للباجي وفي ذلك نظر لأن الباجي لم يجزم به وإنما ذكره.

آخره: المشهور ولا يقال الشاع وهو الجاري على قول ابن القاسم لأن المعتبر إن كان جميع الأركان فلابد من طواف.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 234، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (3336 فقه مالكي) 95359 المغاربة. الأعلام (2/ 315).

* * *

13151 ـ التوضيح لمن رام المجموع بنظر صحيح

المؤلف: الأزهري، عبد الحافظ المالكي عبد الحافظ بن علي بن محمد بن محمود (ت 1303 هـ).

أوله: لما كان العلم هو الحظ الأوفر الذي فضله أشهر من أن يذكر لكونه أفضل الطاعات وأولى ما تنفق فيه.

آخره: بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

الناسخ: عبد الحافظ علي، تاريخ النسخ: 1264 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1681، عدد الأسطر: 24، القياس: 20 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (568 فقه مالكي) 5071. الأعلام (3/ 276)، فهرس الأزهر (2/ 315).

* * *

13152 ـ التوضيح لمن رام المجموع بنظر صحيح

المؤلف: الأزهري، عبد الحافظ المالكي عبد الحافظ بن علي بن محمد بن محمود (ت 1303 هـ).

أوله: فلا كراهة وتقدم أن العلم عند الفقهاء يشمل الظن فإن علمت النجاسة عمل عليها كما يأتي فالاستثناء.

آخره: يوم الدين وعلى أشياخنا هداة الطالبين وإخواننا في الله تعالى وسائر المسلمين آمين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1264 هـ، الأوقاف: عبد الحافظ علي الصعيدي المالكي الأزهري، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1995، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1656 فقه مالكي) 39291 الصعايدة، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 276)، فهرس الأزهر (2/ 315).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٥٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٥٦٣