تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12849 ـ هدية الصعلوك شرح تحفة الملوك

المؤلف: ابن أبي البركات، أبو الليث محرم بن محمد الزيلعي القسطموني (ت 1010 هـ).

أوله: لما كنت أذاكر كتاب تحفة الملوك الذي ألفه الفقيه الإمام الهمام زين الدين جزاه بالخير مالك يوم الدين سألني.

آخره: الروم خسر حرس الله أهلها على العموم من البليات والفتن والهموم ومن أشرار آخر الزمان والغموم.

الناسخ: إسماعيل بن رسول بن الحاجي أوغورلو بن خليل بن إسماعيل، تاريخ النسخ: 970 هـ، الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 197، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3116 فقه حنفي) 44461 بخيت. الأعلام (5/ 284)، إيضاح المكنون (2/ 727).

* * *

12850 ـ هدية الصعلوك شرح تحفة الملوك

المؤلف: ابن أبي البركات، أبو الليث محرم بن محمد الزيلعي القسطموني (ت 1010 هـ).

أوله: لما كنت أذاكر كتاب تحفة الملوك الذي ألفه الفقيه الإمام الهمام زين الدين جزاه بالخير مالك يوم الدين سألني.

آخره: المقربين وعلى عباد الله الصالحين من أهل السماوات وأهل الأرضين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الناسخ: حسين ساهي بن ولي الجريدي، تاريخ النسخ: 1139 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 149، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3117 فقه حنفي) 44462 بخيت. الأعلام (5/ 284)، إيضاح المكنون (2/ 727).

* * *

12851 ـ هدية الصعلوك شرح تحفة الملوك

المؤلف: ابن أبي البركات، أبو الليث محرم بن محمد الزيلعي القسطموني (ت 1010 هـ).

أوله: لما كنت أذاكر كتاب تحفة الملوك الذي ألفه الإمام الهمام زين الدين جزاه بالخير مالك يوم الدين سألني.

آخره: يكن مقتدى لا بأس وإذا تردد إليهم لأن يصيبه منهم دنيا لا يجوز لقوله عليه السلام إن أناساً من أمتي.

الأوقاف: محمود مصطفى، التملكات: يحيى أفندي زاده، تاريخ التملكات: 1147 هـ، وداوود العقاد.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 238، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2169 فقه عام) 82004 الأتراك. الأعلام (5/ 284)، إيضاح المكنون (2/ 727).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٤٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٤٧٧