تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12807 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعائر الشرع وأحكامه وبعث رسلاً وأنبياء صلوات الله.

آخره: للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة.

الناسخ: مصطفى بن رسول بن حسين، تاريخ النسخ: 1093 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 436، عدد الأسطر: 31، القياس: 26.5 × 17، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4548 فقه حنفي) 81537 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

12808 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: كتاب العتاق الإعتاق تصرف مندوب إليه قال عليه السلام أيما مسلم أعتق مؤمناً أعتق الله بكل عضو منه.

آخره: لا يأكل فاكهة فأكل عنباً أو رماناً أو رطباً أو قثاءً أو خياراً لم يحنث وإن أكل تفاحاً أو بطيخاً أو مشمشاً.

الأوقاف: حسن فتيح، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 87، عدد الأسطر: 10، القياس: 30 × 21، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (4552 فقه حنفي) 81541 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2032).

* * *

12809 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: عشاء بلفظة الإباحة والإحلال والإعارة لما قلنا ولا بلفظة الوصية لأنها توجب الملك مضافاً إلى ما بعد.

آخره: الحيوان وفيه ذلك ونهى عن إضاعة المال وفيه إضاعته وعن أبي يوسف رحمه الله أنه يجبر والأصح ما قلنا.

الناسخ: عبد العزيز بن أقجه علي، الأوقاف: أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 307، عدد الأسطر: 10، القياس: 30.5 × 21، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (4557 فقه حنفي) 81546 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2032).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٤٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٤٦٣