تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12798 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني (ت 593 هـ).

أوله: الإباحة ولا يجوز للرجال أن يقتدوا بامرأة أو صبي أما المرأة فلقوله عليه السلام أخروهن من حيث.

آخره: للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة.

الناسخ: علي إبراهيم بن حسن الحلبي الحنفي، تاريخ النسخ: 849 هـ، الأوقاف: محمد بيك أبو الذهب، تاريخ الوقف: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 381، عدد الأسطر: 27، القياس: 27.4 × 17.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1484 فقه حنفي) 20479. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

12799 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني (ت 593 هـ).

أوله: الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعائر الشرع وأحكامه وبعث رسلاً وأنبياء صلوات الله.

آخره: ولأن الحاجة تشتمل الغني والفقير في الشرب والنزول والغني لا يحتاج إلى صرف هذه الغلة لغناه.

الناسخ: محمد بن عمر الشوبري الشافعي، تاريخ النسخ: 1139 هـ، الأوقاف: محمد بيك أبو الذهب، أوقف على جامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ، التملكات: محمد بيك، تاريخ التملكات: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 287، عدد الأسطر: 27، القياس: 19.7 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1485 فقه حنفي) 20480. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

12800 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: كتاب الصرف هو البيع إذا كان كل واحد من العوضين من جنس الأثمان للحاجة إلى النقل بدلية من يد إلى.

آخره: كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة فيه.

الأوقاف: محمد بيك، أوقف على جامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ، التملكات: محمد بيك.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 389، عدد الأسطر: 25، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: الأخير، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1570 فقه حنفي) 20565. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٤٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٤٦٠