تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

11535 ـ كتاب الكراهية أو الحظر والإباحة

المؤلف: الأسروشني، مجد الدين، محمد بن محمود بن حسين الحنفي (ت 632 هـ).

أوله: كتاب الكراهية يسمى بها لأن تبيان المكروه أهم لوجوب التحرز عنه ويسمي بعضهم الحظر والإباحة.

آخره: تسرى مارية أم إبراهيم مع ما كان عنده من الحرائر وكذا علي رضي الله عنه تسرى جارية وعنده الحرائر.

تاريخ النسخ: 1108 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 57، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2349 فقه حنفي) 33230 حليم. الأعلام (7/ 86).

* * *

11536 ـ كتاب اللقطة

المؤلف: مجهول.

أوله: زيد يبانده بولد وغى مالى نيجة زمان حفظ ايدوب بعده امر قاضي ايله عمرو بيع ايلمش ايكن صاحبي.

آخره: أنه لا يصير مردود الشهادة لأن هذا من الصغائر من بيوع قاضيخان في أول فصل في الرد والعيب.

اللغة: تركي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 258 - 264، عدد الأسطر: 27، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2420 فقه حنفي) 35167 حليم، رسالة رقم: 7.

* * *

11537 ـ كتاب فتاوى في الفقه الحنفي

المؤلف: مجهول.

أوله: كتاب الوديعة هذا الكتاب يشتمل على ثلاث فصول الفصل الأول فيما يكون إيداعاً وفي حفظ الوديعة.

آخره: البينة أن في ذلك اليوم كان في مكان كذا سمى مكاناً آخر لا يقبل منه لأنها في الحقيقة قامت على النفي.

الأوقاف: عثمان بن علي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: عثمان بن علي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 266، عدد الأسطر: 19، القياس: 26 × 18.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5756 فقه حنفي) 90355 الشوام.

* * *

11538 ـ كتاب في الفقه الحنفي

المؤلف: مجهول.

أوله: لم يجز وإن كان من فوقها جاز وسننها تقديم غسل اليدين ثلاثاً إلى الرسغ قبل إدخال أحدهما الإناء ومرتين.

آخره: أحد عشر حبة وثلث حبة وللزوج خمسة عشر حبة وثلث حبة فذلك كله ثمانية وأربعون حبة فافهم ذلك.

الناسخ: عبد الرحمن الشيسيني الشافعي، تاريخ النسخ: 1141 هـ، الأوقاف: رضوان كتخدا، أوقف على رواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 385، عدد الأسطر: 33، القياس: 29.5 × 19.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (28 فقه حنفي) 1053.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣١٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣١٤٤