تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

11342 ـ الفتاوى الهندية (العالمكيرية)

المؤلف: عالم كير، ومجموعة من علماء الأحناف بأمر سلطان الهند محمد أورنك زيب عالم كير (ت 1118 هـ).

أوله: وقال تاج الدين أبو صاحب المحيط لا يكون آتياً بالسنة لأنه لما التزمها صارت أخرى فلا تنوب مناب.

آخره: السدس وللأخت النصف والباقي رد عليها وسقط الجد الفاسد بالإجماع كذا في الاختيار شرح المختار.

الناسخ: محمد بن محمد بن ربيع بن دينار بن علي دينار، تاريخ النسخ: 1135 هـ، الأوقاف: أوقف على خزانة الشيخ الدمنهوري بالجامع الأزهر، التملكات: سليمان أفندي المالكي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1794، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 21.5، عدد الأجزاء: 1، 3، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (204 فقه حنفي) 4272، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 46).

* * *

11343 ـ الفتاوى الهندية (العالمكيرية)

المؤلف: عالم كير، ومجموعة من علماء الأحناف بأمر سلطان الهند محمد أورنك زيب عالم كير (ت 1118 هـ).

أوله: فإن الفقه حد حاجز بين الهداية والضلال وقسطاس مستقيم لمعرفة مقادير الأعمال وعيالمه الزاخرة لا.

آخره: السدس وللأخت النصف والباقي رد عليها وسقط الجد الفاسد بالإجماع كذا في الاختيار شرح المختار.

الناسخ: جلال زيادة الحسيني، تاريخ النسخ: 1279 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3408، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 6، عدد المجلدات: 6.

أرقام الحفظ: (357 فقه حنفي) 7539. الأعلام (6/ 46).

* * *

11344 ـ الفتاوى الهندية (العالمكيرية)

المؤلف: عالم كير، ومجموعة من علماء الأحناف بأمر سلطان الهند محمد أورنك زيب عالم كير (ت 1118 هـ).

أوله: كتاب البيوع وفيه عشرون باباً الباب الأول في تعريف البيع وركنه وشرطه وحكمه وأنواعه أما تعريفه.

آخره: أن يعطيه وعن ابن المبارك قال يعجبني إذا سأل سائل لوجه الله تعالى ألا يعطى كذا في التاتارخانية.

الأوقاف: السيد أحمد جلبي المعروف بطوسون زاده العشاقي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1180 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 677، عدد الأسطر: 33، القياس: 30 × 20، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4449 فقه حنفي) 81438 الأتراك. الأعلام (6/ 46).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٠٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٠٩٥