تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

11027 ـ شروط الصلاة على مذهب أبي حنيفة النعمان

المؤلف: مجهول.

أوله: باب شروط الصلاة وهي ستة في خارجها الأول الوضوء بالماء الطاهر أو التيمم بما يكون من جنس الأرض.

آخره: ويوم العرفة وعند الإحرام والعيدين وواحد منها مستحب وهو غسل الكافر إذا أسلم إذا لم يكن جنباً.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 11، القياس: 18.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2310 فقه حنفي) 33191 حليم.

* * *

11028 ـ شروط الصلاة على مذهب أبي حنيفة النعمان

المؤلف: مجهول.

أوله: باب شروط الصلاة وهي ستة الأول الوضوء بالماء الطاهر أو التيمم بما يكون من جنس الأرض كالتراب.

آخره: ويوم عرفة وعند الإحرام والعيدين وواحد منها مستحب وهي غسل الكافر إذا أسلم إذا لم يكن جنباً.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 182 - 192، عدد الأسطر: 8، القياس: 21.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4215 فقه حنفي) 81204 الأتراك، رسالة رقم: 6.

* * *

11029 ـ شروط الصلاة على مذهب أبي حنيفة النعمان

المؤلف: مجهول.

أوله: باب شروط الصلاة وهي ثمانية الأول الوضوء بالماء المطلق الطاهر أو التيمم بما يكون من جنس الأرض.

آخره: ولا قوة إلا بالله العلي العظيم تمت هذه الشروط بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1170 هـ، الأوقاف: محمد وأحمد سعودي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 15، القياس: 15.3 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5420 فقه حنفي) 90019 الشوام.

* * *

11030 ـ شروط الصلاة على مذهب أبي حنيفة النعمان

المؤلف: مجهول.

أوله: باب شروط الصلاة وهي أي شروط الصلاة ثمانية الأول من شروط الصلاة الوضوء بالضم وهو لغة.

آخره: يسمع نفسه وفي الكافي قال شمس الأئمة الحلواني أنه لا يجوز مالم تسمع أذناه ويسمع من إقامة الصلاة.

الأوقاف: مصطفى بن قاسم، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1211 هـ، التملكات: مصطفى بن قاسم بن عبد الله الطرابلسي الحنفي، تاريخ التملكات: 1210 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 9، القياس: 16.6 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5910 فقه حنفي) 98460 المغاربة.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٠١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٠١٤