تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

10669 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود فإن المحسود إما لعلمه وفضله وإما لسبق خير منه أو من أصله.

آخره: لأن المصالح لما ترك بشيء أعطوه جعل مستوياً نصيبه وخرج من البين فيبقى الباقي مقسوماً على سهامهم.

الناسخ: منصور بن سليمان بن حسن بن علي النغادي، تاريخ النسخ: 1020 هـ، الأوقاف: حسين عارف المقدسي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: حسين بن يوسف الحمصي الحنفي ومحمد بن عثمان ومحمد شاكر صنع الله.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 370، عدد الأسطر: 31، القياس: 29 × 19.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5624 فقه حنفي) 90223 الشوام. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

10670 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود فإن المحسود إما لعلمه وفضله وإما لسبق خير منه أو من أصله.

آخره: لأن المصالح لما ترك بشيء أعطوه جعل مستوفياً نصيبه وخرج من البين فبقي الباقي مقسوماً على سهامهم.

الناسخ: يوسف الخطيب الشافعي، تاريخ النسخ: 1086 هـ، الأوقاف: عثمان كتخدا بن علي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 881، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (5625 فقه حنفي) 90224 الشوام. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

10671 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود إما لعلمه وفضله وإما لسبق خير منه أو من أصله ولعمري غير.

آخره: المصالح لما ترك بشيء أعطوه جعل مستوفياً نصيبه وخرج من البنين فيبقى الباقي مقسوماً على سهامهم.

الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 643، عدد الأسطر: 29، القياس: 26.5 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5626 فقه حنفي) 90225 الشوام. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٩٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٩٢١