تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

10613 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود إما لعلمه وفضله وإما لسبق خير منه أو من أصله ولعمري غير.

آخره: لأن المصالح لما ترك شيء أعطوه جعل مستوفياً نصيبه وخرج من البين فيبقى الباقي مقسوماً على سهامهم.

تاريخ النسخ: 1159 هـ، الأوقاف: محمد بك، أوقف على طلبة العلم بجامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 792، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1526 فقه حنفي) 20521. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

10614 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسود إما لعلمه وفضله وإما لسبق خير منه أو من أصله ولعمري غير.

آخره: يمر فيه حتى الكافر إلا الجنب والحائض والنفساء لما عرف في موضعه وليس لهم أن يدخلوا فيه الدواب.

الناسخ: أحمد صالح السنهاوي المالكي، تاريخ النسخ: 1166 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 208، عدد الأسطر: 33، القياس: 33 × 21.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1527 فقه حنفي) 20522. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

10615 ـ رمز الحقائق شرح كنز الدقائق

المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).

أوله: لما امتحنت بما امتحن به من هو محسوداً إما لعلمه وفضله أو لسبق خير منه أو من من أصله ولعمري غير.

آخره: أن يمر فيه حتى الكافر لا الجنب والحائض والنفساء لما عرف في موضعه وليس لهم أن يدخلوا الدواب.

الناسخ: محمد بن علي المسلمي الأزهري، تاريخ النسخ: 1095 هـ، الأوقاف: محمد بيك، أوقف على طلبة العلم بجامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 348، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1528 فقه حنفي) 20523. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٩٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٩٠٦