تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

10498 ـ رسالة في قبول قول الوكيل

المؤلف: ابن غانم المقدسي، نور الدين، علي بن محمد بن علي بن غانم المقدسي الحنفي (ت 1004 هـ).

أوله: سئل ما قول مولانا شيخ الإسلام متع الله بعلومه الأنام وفي الوكيل بعد عزله هل يقبل قوله في الدفع إلى.

آخره: حكماً كإقرار موكل يقبض وكيله ولم يذكر محمد رحمه الله وصي القاضي وهو كوصي الميت كذا في التحرير.

الناسخ: حجازي بن محمد الطولوني، تاريخ النسخ: 1149 هـ، الأوقاف: عبد الحي بن عمر جاويش، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1201 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 390 - 399، عدد الأسطر: 25، القياس: 25 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4487 فقه حنفي) 81476 الأتراك، رسالة رقم: 45. الأعلام (5/ 12)، فهرس الأزهر (2/ 120).

* * *

10499 ـ رسالة في قطع حشيش الحرم أو شجره

المؤلف: ابن نجيم، سراج الدين، عمر بن إبراهيم بن محمد المصري الحنفي (ت 1005 هـ).

أوله: فقد سألني بعض أكابر الأروام عن قول صاحب الهداية فإن قطع حشيش الحرم أو شجره الذي ليس.

آخره: مما مر أنه اتفاقي لا احترازي لعدم تصوره ومن خفي عليه هذا قال ما قال فماذا بعد الحق إلا الضلال.

الناسخ: أحمد بن عبد الله بن عبد الله المؤذن الشافعي الأدكاوي، تاريخ النسخ: 1193 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 12 - 14، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6429 فقه حنفي) 134669 إسكندرية، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 39).

* * *

10500 ـ رسالة في قول لا يضر يقيناً ولا يخدش ديناً في العمل بالكرنتينا

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فهذه حروف سطرتها ومسائل حررتها دعاني إليها ما رأيته من حرص ذوي الرغبات في البقاء والحياة.

آخره: خرج من بلد هو فيها ومن دخلها وبذلك علم أن أصحابنا رحمهم الله تعالى لم يهملوا الكلام على الطاعون.

الناسخ: محمد بن عبد الله الجرداني، تاريخ النسخ: 1308 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 65 - 72، عدد الأسطر: 27، القياس: 25 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6314 فقه حنفي) 131631 دمياط، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 64)، فهرس الأزهر (2/ 0).

* * *

10501 ـ رسالة في متروك التسمية عمداً

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فهذه رسالة في متروك التسمية عمداً أذكر فيها الإطلاق بين الأئمة ودليلهم على وجه الاختصار ألفتها في.

آخره: ولكن جعله عائداً إلى مكانه جعل ما لم يذكر اسم الله عليه فسقاً مبالغة لأن أكله فسق ولا آكله إلا فاسقاً.

الأوقاف: أحمد محمد السحيمي الحسني القلعي الحنفي، أوقف على طلبة العلم، التملكات: أحمد السحيمي الحسني الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 109 - 110، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (270 فقه حنفي) 5435، رسالة رقم: 27. الأعلام (3/ 64)، فهرس الأزهر (2/ 163).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٨٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٨٧٧