تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

10102 ـ درر الحكام في شرح غرر الأحكام

المؤلف: ملا خسرو، محمد بن فراموز بن علي الرومي الحنفي (ت 885 هـ).

أوله: فإن من المقدمات المقررة عند أولي الأبصار والمسلمات المحررة لدى ذوي الاستبصار أن شرف الإنسان في.

آخره: الرجل في مرضه بدين لرجل غير وارث فإنه جائز وإن أحاط ذلك بماله والقياس ألا يصح إقراره إلا.

الأوقاف: حيدر آغا باش آغاي، أوقف على رواق الأحناف بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1284 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 842، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1، 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3778 فقه حنفي) 65946 الأحناف. الأعلام (6/ 328)، كشف الظنون (2/ 1199).

* * *

10103 ـ درر الحكام في شرح غرر الأحكام

المؤلف: ملا خسرو، محمد بن فراموز بن علي الرومي الحنفي (ت 885 هـ).

أوله: فإن المقدمات المقررة عند أولي الأبصار والمسلمات المحررة لدى ذوي الاستبصار أن شرف الإنسان في الدارين.

آخره: فسخهما بمنزلة الإقالة فيلزم الوصي كما لو تقايلا حقيقة فإذا فسخ القاضي لم يكن إقالة فلا يلزم الوصي.

التملكات: حافظ مصطفى رشدي الكردسوني، تاريخ التملكات: 1272 هـ، ومحمد أسعد الشهير بسنبل زاده.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 486، عدد الأسطر: 27، القياس: 20 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3779 فقه حنفي) 65947 الأحناف. الأعلام (6/ 328)، كشف الظنون (2/ 1199).

* * *

10104 ـ درر الحكام في شرح غرر الأحكام

المؤلف: ملا خسرو، محمد بن فراموز بن علي الرومي الحنفي (ت 885 هـ).

أوله: فإن من المقدمات المقررة عند أولي الأبصار والمسلمات المحررة لدى ذوي الاستبصار أن شرف الإنسان في.

آخره: كان فسخه بمنزلة الإقامة فيلزم الوصي كما لو تقايلا حقيقة فإذا فسخ القاضي لم يكن إقالة فلا يلزم الوصي.

الناسخ: أحمد بن درويش زيدان، تاريخ النسخ: 1046 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن القطب النواوي، أوقف على طلبة العلم برواق الأحناف بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الرحمن القطب النواوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 456، عدد الأسطر: 27، القياس: 20 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3780 فقه حنفي) 65948 الأحناف. الأعلام (6/ 328)، كشف الظنون (2/ 1199).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٧٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٧٦٨