تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9941 ـ الدر المختار شرح تنوير الأبصار

المؤلف: الحصكفي، علاء الدين، محمد بن علي بن محمد الحصني الدمشقي الحنفي (ت 1088 هـ).

أوله: لما بيضت الجزء الأول من خزائن الأسرار وبدائع الأفكار في شرح تنوير الأبصار وجامع البحار قدرته في.

آخره: الموالاة لأنه مستحق بالعقد وهو قائم بهما فاستويا كالزوجة فاغتنم هذا المقام فإنه من جواهر هذا الكتاب.

تاريخ النسخ: 1231 هـ، الأوقاف: حسن الإسكندراني، أوقف على الجامع الأزهر برواق الروام، تاريخ الوقف: 1241 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 174، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4596 فقه حنفي) 81585 الأتراك. الأعلام (6/ 294)، إيضاح المكنون (1/ 447).

* * *

9942 ـ الدر المختار شرح تنوير الأبصار

المؤلف: الحصكفي، علاء الدين، محمد بن علي بن محمد الحصني الدمشقي الحنفي (ت 1088 هـ).

أوله: لما بيضت الجزء الأول من خزائن الأسرار وبدائع الأفكار في شرح تنوير الأبصار وجامع البحار قدرته في.

آخره: الموالاة لأنه مستحق بالعقد وهو قائم بهما فاستويا كزوجة فاغتنم هذا المقام فإنه من جواهر هذا الكتاب.

الناسخ: علي أفندي الحنفي، تاريخ النسخ: 1260 هـ، الأوقاف: حسن أفندي قاووش، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1261 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 348، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4598 فقه حنفي) 81587 الأتراك. الأعلام (6/ 294)، إيضاح المكنون (1/ 447).

* * *

9943 ـ الدر المختار شرح تنوير الأبصار

المؤلف: الحصكفي، علاء الدين، محمد بن علي بن محمد الحصني الدمشقي الحنفي (ت 1088 هـ).

أوله: أشباه ووكالة ووصية نهر فهي تسعة وقد كنت غيرت ما نظمته في النهر فقلت يأتى خيار الشرط في.

آخره: قطب الدين محمد بن سلطان في شرحه للكنز وقوله فاجعله كأن لم يكن فيه نظر ثم ذكر نحوما تحرر فتدبر.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 356، عدد الأسطر: 19، القياس: 21.5 × 15.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (4599 فقه حنفي) 81588 الأتراك. الأعلام (6/ 294)، إيضاح المكنون (1/ 447).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٧٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٧٢١