فقه حنفي
9594 ـ حاشية ابن الشلبي على شرح الزيلعي للكنز
المؤلف: ابن الشلبي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن يونس بن محمد (ت 947 هـ).
أوله: قوله في المتن وهو من قصاص الشعر إلى آخره نوقش المصنف في هذا التركيب من وجوه الأول أن قوله من.
آخره: بالإيجار إلى آخره هذا جواب عن قول الشافعي إن الإرضاع يكون بالثدي ولا يجوز للأجانب النظر إليه.
الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازد علي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر برواق الأروام.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 396، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.8، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (4922 فقه حنفي) 81911 الأتراك. الأعلام (1/ 276).
* * *
9595 ـ حاشية ابن الشلبي على شرح الزيلعي للكنز
المؤلف: ابن الشلبي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن يونس بن محمد (ت 947 هـ).
أوله: شاء الله تعالى من غير جزم كما قال في تبرع الوارث بالإطعام بخلاف إيصائه به عن الصوم فإنه جزم.
آخره: لذي العقد ولا يتناول غيره لأن المطلق لا عموم له انتهى قوله ولا يتناول غير المسمى أي غير المسمى عند.
الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 146، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.8 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (4425 فقه حنفي) 81414 الأتراك. الأعلام (1/ 276).
* * *
9596 ـ حاشية ابن الشلبي على شرح الزيلعي للكنز
المؤلف: ابن الشلبي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن يونس بن محمد (ت 947 هـ).
أوله: كتاب القضاء قوله في الشعر وصنع امرأة صناع اليدين أي حاذقة ماهرة بعمل اليدين وامرأتان صناعان.
آخره: وبقي سهم للعصبة كذا هو بخط الشارح وفيه نظر انتهى بدل قوله وبقي سهم للعصبة انتهى والله أعلم.
الناسخ: عمر بن عمر البدراوي الأزهري الشافعي، تاريخ النسخ: 1156 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1176 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 491، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.7، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5188 فقه حنفي) 85603 الأتراك. الأعلام (1/ 276).
* * *
9597 ـ حاشية ابن قطلوبغا على شرح ابن ملك على مجمع البحرين
المؤلف: ابن قطلوبغا، زين الدين، أبو العدل، قاسم بن قطلوبغا المصري الحنفي (ت 879 هـ).
أوله: قوله لا يحوط مضارع من الحوط بمعنى الجمع قوله كماله كماله أي صفة الكمال الثابتة لله تعالى والضمير.
آخره: اللهم إلا أن يكون نقص من قلم الناسخ لفظة أيضاً بعد قوله في الحج فحينئذ تحصل المطابقة والله أعلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 266، عدد الأسطر: 26، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2270 فقه حنفي) 33151 حليم. الأعلام (5/ 180)، فهرس الأزهر (2/ 137).
* * *