تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علوم القرآن

930 ـ فتح الرحمن بكشف ما يلبس في القرآن

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات المختلفة بزيادة أو تقديم أو إبدال حرف بآخر أو غير ذلك مع.

آخره: بواسطة وسوستهم لهم بمعنىً يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدور والله أعلم بالصواب.

التملكات: عمر بن محمد ذادة الشافعي، وهلالي الأدكاوي، تاريخ التملكات: 1125 هـ، 1157 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 77، عدد الأسطر: 32، القياس: 28 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1855 علوم قرآن) 133599 إسكندرية. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1232).

* * *

931 ـ فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المشتبهات المختلفة بزيادة أو تقديم أو إبدال حرف بآخر أو غير ذلك مع.

آخره: بواسطة وسوستهم لهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدور والله أعلم بالصواب.

الناسخ: أبو بكر بن إسماعيل، الأوقاف: أبو بكر بن إسماعيل بن فخر الدين الشنواني، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، التملكات: أبو بكر الشنواني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 120، عدد الأسطر: 33، القياس: 25.5 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (217 علوم قرآن) 5563، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1232).

* * *

932 ـ فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات المختلفة بزيادة أو تقديم او إبدال حرف بآخر أو غير ذلك مع.

آخره: الناس أيضاً بواسطة وسوستهم لهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدور والله أعلم.

الأوقاف: علي البكري، التملكات: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 101، عدد الأسطر: 29، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4005 تفسير) 130864 دمياط. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1232).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٥٧