تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9551 ـ الجوهرة النيرة

المؤلف: الحداد، أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الزبيدي الحنفي (ت 800 هـ).

أوله: فهذا شرح لمختصر القدوري جمعته بألفاظ مختصرة وعبارات ظاهرة تشتمل على كثير من المعاني والمذاكرة.

آخره: من نصيب الزوج وهو ثلاثة وعشرون ثلثه وهو سبعة وثلثان بقي خمسة عشر وثلث نصيبه من التركة.

الناسخ: أحمد الوزيري، تاريخ النسخ: 1183 هـ، الأوقاف: رضوان كتخدا بن إبراهيم، أوقف على رواق الأكراد بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1208 هـ، التملكات: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الحنفي الأزهري، تاريخ التملكات: 1190 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1099، عدد الأسطر: 21، القياس: 27.5 × 19، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (11 فقه حنفي) 840. الأعلام (2/ 67)، كشف الظنون (2/ 1631).

* * *

9552 ـ الجوهرة النيرة

المؤلف: الحداد، أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الزبيدي الحنفي (ت 800 هـ).

أوله: هذا شرح لمختصر القدوري جمعته بألفاظ مختصرة وعبارات ظاهرة يشتمل على كثير من المعاني والمذاكرة.

آخره: ثلاثة وعشرون ثلاثة وهو سبعة وثلثان بقي خمسة عشر وثلث وهو نصيبه من التركة وهكذا كل وارث.

تاريخ النسخ: 1142 هـ، الأوقاف: رحمة بنت عمر، أوقف على طلبة العلم برواق السليمانية بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 731، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 15.4، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (109 فقه حنفي) 2709. الأعلام (2/ 67)، كشف الظنون (2/ 1631).

* * *

9553 ـ الجوهرة النيرة

المؤلف: الحداد، أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الزبيدي الحنفي (ت 800 هـ).

أوله: كتاب الوديعة هي مشتقة من الودع وهو الترك قال الشاعر سل أميري ما الذي غيره عن وصالي اليوم.

آخره: ثلاثة وعشرون ثلثه وهو سبعة وثلثان بقي خمسة عشر وثلث وهو نصيبه من التركة وهكذا كل وارث.

تاريخ النسخ: 1178 هـ، الأوقاف: عبد الله الخاتمي، أوقف على طلبة العلم بحارة البشابشة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1178 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 428، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.2 × 16.2، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (221 فقه حنفي) 4302. الأعلام (2/ 67)، كشف الظنون (2/ 1631).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٥٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٥٦٨