تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علوم القرآن

924 ـ فائدة تتعلق بمعاني ألفاظ القرآن على حروف المعجم

المؤلف: الأشموني، أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الشافعي (من أهل قرن 11 هـ).

أوله: ﴿الم﴾ ألف الله ولام جبريل وميم محمد صلى الله عليه وسلم أن تكون بمعنى قد كقوله تعالى ﴿وإذ﴾.

آخره: نحو ﴿حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون﴾ وتكون بمعنى القوة نحو ﴿والسماء بنيناها بأيد﴾.

الأوقاف: عبد الله بن عبد الله، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1187 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 421 - 427، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2086 قراءات) 128940 طنطا، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (2/ 121).

* * *

925 ـ فتح الرحمن بكشف ما يلبس في القرآن

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات المختلفة بزيادة أو تقديم أو إبدال حرف بآخر وغير ذلك مع.

آخره: وسوستهم لهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدور والله سبحانه وتعالى أعلم.

الناسخ: عبد الفتاح بن محمد الشبراوي بن حسن بن أحمد، تاريخ النسخ: 1016 هـ، الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالأزهر، التملكات: أحمد العبادي، تاريخ التملكات: 1026 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 157، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (208 علوم قرآن) 4477. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1232).

* * *

926 ـ فتح الرحمن بكشف ما يلبس في القرآن

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات المختلفة بزيادة أو تقديم أو إبدال حرف بآخر وغير ذلك مع.

آخره: أيضاً بواسطة وسوستهم لهم بمعنىً يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدور والله أعلم.

التملكات: عبد الرؤوف العربي، وأبو بكر محمد بن علي، تاريخ التملكات: 1074 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 170، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (257 علوم قرآن) 32919 حليم. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1232).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٥٥