تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9444 ـ جامع الفتاوى

المؤلف: الحميدي، قرق أمير الحميدي الحنفي (ت 860 هـ).

أوله: فإني لما رأيت الهمم راغبة عن المطولات ومائلة إلى المختصرات لكثرة المواقعات خصوصاً في هذه الأوقات.

آخره: أن الوكالة لا يبقى بعد اليوم وقيل يبقى لأن ذكر اليوم للتعجيل لا للتوقيت إلا إذا دل الدليل عليه.

الناسخ: ملا محمد، تاريخ النسخ: 986 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 193، عدد الأسطر: 15، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2254 فقه حنفي) 33135 حليم، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 193)، كشف الظنون (1/ 565).

* * *

9445 ـ جامع الفتاوى

المؤلف: مجهول.

أوله: كتاب الطهارة الطهارة في اللغة النظافة وفي الشريعة النظافة عن النجاسات والوضوء في اللغة من الوضاءة.

آخره: وكل حالة لا يجوز الصلاة فيها فقراءة القرآن فيها ليست بحسنة كذا قال الإمام صدر الإسلام في النوافل.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 167، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2255 فقه حنفي) 33136 حليم.

* * *

9446 ـ جامع الفتاوى

المؤلف: الحميدي، قرق أمير الحميدي الحنفي (ت 860 هـ).

أوله: لما رأيت همم الطالبين معرضة عن المطولات وراغبة إلى المختصرات لكثرة الموانع والواقعات خصوصاً في.

آخره: إن الوكالة لا تبقى بعد اليوم وقيل تبقى لأن ذكر اليوم للتعجيل لها لا للتوقيت إلا إذا دل الدليل عليه.

الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 170، عدد الأسطر: 25، القياس: 20 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2823 فقه حنفي) 44168 بخيت. الأعلام (5/ 193)، كشف الظنون (1/ 565).

* * *

9447 ـ جامع الفتاوى

المؤلف: الحميدي، قرق أمير الحميدي الحنفي (ت 860 هـ).

أوله: لما رأيت همم الطالبين معرضة عن المطولات وراغبة إلى المختصرات لكثرة الموانع والواقعات خصوصاً في.

آخره: العلماء لأن فم المؤمن موضع الإيمان والقرآن ومن شتم فمه فقد شتم القرآن واختلفوا في شتم فم الكافر.

تاريخ النسخ: 938 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 168، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.7 × 15.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2824 فقه حنفي) 44169 بخيت. الأعلام (5/ 193)، كشف الظنون (1/ 565).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٥٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٥٤١