تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علوم القرآن

908 ـ رسالة في السور المكية والمدنية

المؤلف: مجهول.

أوله: وقد اختلف في بعض سور القرآن فقيل مكية وقيل مدنية وأنا أجعل ذلك على الأصح من الروايات حسبما.

آخره: مدنية وكل سورة فيها ذكر الأمم الخالية والقرون الماضية فهي مكية فبهذا وأشباهه يعرف المكي والمدني.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 214 - 215، عدد الأسطر: 25، القياس: 18 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1760 قراءات) 92990 المغاربة، رسالة رقم: 6.

* * *

909 ـ رسالة في المكي والمدني

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿ذكراً﴾ ﴿سبباً﴾ ﴿حسناً﴾ ﴿نكراً﴾ ﴿يسراً﴾ ﴿ستراً﴾ ﴿خبراً﴾ ﴿قولاً﴾ ﴿سداً﴾.

آخره: في عد المكي وسبع عشرة في عد المدني الأول وأربع عشرة في عد المدني الآخر وأربع آيات في عد البصري.

الناسخ: محمد صالح الحسني، تاريخ النسخ: 1211 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 19.5 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1160 علوم قرآن) 98566 المغاربة.

* * *

910 ـ رسالة في الناسخ والمنسوخ (الناسخ والمنسوخ)

المؤلف: ابن سلامة، أبو القاسم، هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المفسر الضرير (ت 410 هـ).

أوله: حدثني الشيخ الإمام سيف السنة أبو حفص عمر بن محمد بن يوسف الفقهي قال أخبرنا الشيخ الإمام ظهير.

آخره: بمنه وقدرته عدد الآيات التي دخل عليها الناسخ مئتي آية والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب والمآب.

الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على من ينتفع به بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1082 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1825 علوم قرآن) 128971 طنطا. الأعلام (8/ 72).

* * *

911 ـ رسالة في بيان أحزاب القرآن وآياته

المؤلف: مجهول.

أوله: البقرة ﴿أتأمرون﴾ ﴿أفتطمعون﴾ ﴿ما ننسخ﴾ ﴿سيقول﴾ ﴿ليس البر﴾ ﴿واذكروا الله﴾.

آخره: ﴿عم﴾ ﴿ويل للمطففين﴾ ﴿والفجر﴾ ﴿لم يكن الذين﴾ عدد أجزاء شريفة 30 عدد أحزاب 90.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 52 - 53، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1105 علوم قرآن) 87429 الأتراك، رسالة رقم: 4.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٥١