فقه حنفي

9098 ـ تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق (شرح كنز الدقائق)

المؤلف: الزيلعي، فخر الدين، أبو عمرو، عثمان بن علي بن محجن الحنفي (ت 743 هـ).

أوله: فالسنة من حيث العدد شامل للكل حتى لا يجوز له أن يطلق بكلمة واحدة أو في طهر واحد من غير تخلل.

آخره: للحال وكذا الوصية وأما الإمارة والقضاء فمن باب الولاية والكفالة من باب الالتزام وقد بيناه في البيوع.

الناسخ: محمد بن موسى العنتراوي، تاريخ النسخ: 1143 هـ، الأوقاف: محمد أوضه باشي غربان، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 783، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (4958 فقه حنفي) 81947 الأتراك. الأعلام (4/ 210)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

9099 ـ تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق (شرح كنز الدقائق)

المؤلف: الزيلعي، فخر الدين، أبو عمرو، عثمان بن علي بن محجن الحنفي (ت 743 هـ).

أوله: كتاب البيوع وهو من الأضداد يقال باع كذا إذا أخرجه من ملكه أو أدخله فيه وفي الخبر قال عليه السلام.

آخره: الأخت نصيبها وهو ثلاثة بقي خمسة ولو جعلت كأنها لم تكن لكانت من ستة وبقي سهم للعصبة.

الناسخ: التوقاتي محمد، تاريخ النسخ: 1189 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 469، عدد الأسطر: 33، القياس: 30 × 19.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4959 فقه حنفي) 81948 الأتراك. الأعلام (4/ 210)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

9100 ـ تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق (شرح كنز الدقائق)

المؤلف: الزيلعي، فخر الدين، أبو عمرو، عثمان بن علي بن محجن الحنفي (ت 743 هـ).

أوله: فإني لما رأيت هذا المختصر المسمى بكنز الدقائق أحسن مختصر في الفقه حاوياً لما يحتاج إليه من الواقعات مع.

آخره: النكاح ولو أذن لامرأته بالحج النفل ليس له أن يرجع فيه لملكها منافعها وكذا المكاتبة بخلاف الأمة.

الأوقاف: أيوب بك، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: علي بن يوسف، وعبد الله الغزي الحنفي، وعبد القادر بن كامل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 310، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4982 فقه حنفي) 81971 الأتراك. الأعلام (4/ 210)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *