تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9005 ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

المؤلف: الكاساني، علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد (الكاشاني) الحلبي الحنفي (ت 587 هـ).

أوله: فإنه لا علم بعد العلم لله وصفاته أشرف من علم الفقه وهو المسمى بعلم الحلال والحرام وعلم الشرائع.

آخره: في ملكه فما من ذلك لا يعتبر كمن قال لأمته إن دخلت الدار فأنت حرة ثم باعها واشتراها فدخلت الدار.

الناسخ: جلال زيادة الحسيني، تاريخ النسخ: 1286 هـ، الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2802، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.7 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 7، عدد المجلدات: 7.

أرقام الحفظ: (2788 فقه حنفي) 44133 بخيت. الأعلام (2/ 70)، كشف الظنون (1/ 371).

* * *

9006 ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

المؤلف: الكاساني، علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد (الكاشاني) الحلبي الحنفي (ت 587 هـ).

أوله: فإنه لا علم بعد العلم بالله وصفاته أشرف من علم الفقه وهو المسمى بعلم الحلال والحرام وعلم الشرائع.

آخره: ماله وينكح امرأته بعد انقضاء العدة ووجوب الصلاة عليه من أحكام الدنيا فكان ميتاً فيه فيصلى عليه.

التملكات: علي تيمور الحنفي، تاريخ التملكات: 1248 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 186، عدد الأسطر: 33، القياس: 28.5 × 20، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5741 فقه حنفي) 90340 الشوام. الأعلام (2/ 70)، كشف الظنون (1/ 371).

* * *

9007 ـ البديعة المهمة في بيان نقض القسمة

المؤلف: ابن غانم المقدسي، نور الدين، علي بن محمد بن علي بن غانم المقدسي الحنفي (ت 1004 هـ).

أوله: فقد تكرر السؤال في جمع كلام في مسألة الوقف على الأولاد مع الترتيب والتقييد المشتبه على بعض الأفراد.

آخره: ولد الولد المذكور مع من في طبقته فالإطلاق المذكور خطأ قوله ثم اعلم أن العلامة عبد البر بن الشحنة.

الناسخ: محمد الذهبي القلعي بن سليمان جلبي، تاريخ النسخ: 1198 هـ، الأوقاف: زليخا حرم علي بك، أوقف على خزانة السيدة زينب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 24 - 28، عدد الأسطر: 29، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1273 فقه حنفي) 17603، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (7/ 195)، إيضاح المكنون (1/ 173).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٤٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٤٢٧