تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

8806 ـ الأشباه والنظائر في الفروع

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فإن الفقه أشرف العلوم قدراً وأعظمها أجراً وأتمها عائدة وأعمها فائدة وأعلاها مرتبة وأسناها منقبة يملأ.

آخره: قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جعلوه على رأس شجرتين فتقطع نصفين رحمه الله تعالى.

الناسخ: سليمان بن عبد الحق الطهنشي، تاريخ النسخ: 1054 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 160، عدد الأسطر: 25 مختلف، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (5668 فقه حنفي) 90267 الشوام. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (1/ 98).

* * *

8807 ـ الأشباه والنظائر في الفروع

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فإن الفقه أشرف العلوم قدراً وأعظمها أجراً وأتمها قاعدة وأعمها فائدة وأعلاها مرتبة وأسناها منقبة يملأ.

آخره: قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جعلوه على رأس شجرتين فتقطع نصفين رحمه الله تعالى.

الناسخ: أحمد أبو مسمع الوفائي، تاريخ النسخ: 984 هـ، الأوقاف: عمر علي الحسيني الشهير بالكاتب، أوقف على كل مفتي حنفي، تاريخ الوقف: 1216 هـ، التملكات: عمر علي الحسيني الشهير بالكاتب، وجلال الدين عبد القادر، تاريخ التملكات: 1216 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 229، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (5670 فقه حنفي) 90269 الشوام. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (1/ 98).

* * *

8808 ـ الأشباه والنظائر في الفروع

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فإن الفقه أشرف العلوم قدراً وأعظمها أجراً وأتمها عائدة وأعمها فائدة وأعلاها مرتبة وأسناها منقبة تملأ.

آخره: قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جعلوه على رأس شجرتين فقطع نصفين رحمة الله تعالى عليه.

الناسخ: محمد الأحمدي الصطنهي الشافعي، تاريخ النسخ: 1020 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: محمد العبادي الحنفي العمري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 285، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5678 فقه حنفي) 90277 الشوام. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (1/ 98).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٣٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٣٧٤