تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصول فقه

8591 ـ نظم جمع الجوامع في الأصول

المؤلف: الأشموني، نور الدين، أبو الحسن، علي بن محمد بن عيسى (ت في حدود سنة 900 هـ).

أوله: ... وربما أغير التعبيرا ... لأجل شيء يقتضي التغيير

آخره: ... ما هطل السحب بوبل وكفى ... وحسبنا الله تعالى وكفى

الناسخ: حسين بن رجب، تاريخ النسخ: 1140 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 58، عدد الأسطر: 17، القياس: 23.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2912 أصول فقه) 93792 المغاربة. معجم المؤلفين (7/ 38).

* * *

8592 ـ نظم جمع الجوامع في الأصول

المؤلف: الأشموني، نور الدين، أبو الحسن، علي بن محمد بن عيسى (ت في حدود سنة 900 هـ).

أوله: ... هل في أصول الدين تقليد يقع ... خلف وفيه نظر فيه امتنع

آخره: ... ما جاد بالجود سحاب ما كفا ... وحسبنا الله تعالى وكفى

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 15، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3441 أصول فقه) 131618 دمياط، رسالة رقم: 3. معجم المؤلفين (7/ 38).

* * *

8593 ـ نظم شروط الإمامة

المؤلف: القاضي عياض، أبو الفضل، عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي المالكي (ت 544 هـ).

أوله: ... يا ذا الذي من أجل شرط إمامة ... قد جاء يسألني فخذها وافهمن

آخره: ... ثم الصلاة على النبي محمد ... من قد أتانا بالفرائض والسنن

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1084 أصول فقه) 28513 السقا، رسالة رقم: 3. الأعلام (5/ 99).

* * *

8594 ـ نظم منار الأنوار في الأصول

المؤلف: عبد الحميد الرحبي، عبد الحميد بن عبد الله بن محمود بن عثمان بن محمد الرحبي البغدادي الحنفي (ت 1247 هـ).

أوله: ... الحمد لله هادينا إلى السبل ... ثم الصلاة على المختار في الرسل

آخره: ... نظماً ثلاث مئين سلك جوهرة ... حوى وتاريخه حسن الختام يلي

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1357 هـ، التملكات: محمد بدر الدين الرافعي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 13، القياس: 18.3 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2734 أصول فقه) 91138 الشوام، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (5/ 102).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٣١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٣١٩