تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصول فقه

8390 ـ شرح كمال الدين على الورقات

المؤلف: ابن إمام الكاملية، كمال الدين أبو عبد الله، محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 874 هـ).

أوله: فهذا تعليق على الورقات المنسوبة لشيخ الإسلام البحر الرباني عبد الملك إمام الحرمين رضي الله عنه وأرضاه.

آخره: على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين آمين آمين.

الناسخ: عبد الكريم بن أحمد الشراباتي، تاريخ النسخ: 1119 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: حسن جلال باشا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (890 أصول فقه) 22453. الأعلام (7/ 48)، كشف الظنون (2/ 2005).

* * *

8391 ـ شرح كمال الدين على الورقات

المؤلف: ابن إمام الكاملية، كمال الدين أبو عبد الله، محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 874 هـ).

أوله: فهذا تعليق على الورقات المنسوبة لشيخ الإسلام البحر الرباني عبد الملك إمام الحرمين رضي الله عنه وأرضاه.

آخره: نص أو إجماع أو قياس جلي وظن المجتهد غير بعد الجهد والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

التملكات: أحمد اللقاني المالكي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 36، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.3 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1520 أصول فقه) 39062 الصعايدة. الأعلام (7/ 48)، كشف الظنون (2/ 2005).

* * *

8392 ـ شرح كمال الدين على الورقات

المؤلف: ابن إمام الكاملية، كمال الدين أبو عبد الله، محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 874 هـ).

أوله: فهذا تعليق على الورقات المنسوبة لشيخ الإسلام البحر الرباني عبد الملك إمام الحرمين رضي الله عنه وأرضاه.

آخره: المسألة باب ومعنى استصحاب الحال وهو العدم الأصلي أن يستصحب الأصل عند عدم الدليل الشرعي.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر، التملكات: محمد المالكي سبط بن الحسن، وعمر الحي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 21، القياس: 17 × 13، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1521 أصول فقه) 39063 الصعايدة. الأعلام (7/ 48)، كشف الظنون (2/ 2005).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٢٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٢٦٦