الأزهر الشريف — ص١٩٠٦

الحديث الشريف

6919 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: إن الله أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الراءات أي السور التي امتازت بالراء فكأن الراء هي التي.

آخره: وهو ذهول فقد خرجه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة رضي الله عنه المذكور باللفظ المزبور.

الأوقاف: محمد وحسن الشامي الشهير بالقطب، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1143 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 516، عدد الأسطر: 35، القياس: 30.5 × 20.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5812 حديث) 89432 الشوام، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

6920 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

أوله: فهذا ما اشتدت إليه حاجة المتفهم بل وكل مدرس ومعلم من شرح على الجامع الصغير للحافظ الكبير.

آخره: عبيدة وهو واه انتهى وقال الذهبي في المهذب موسى بن عبيدة واه انتهى وينجاز الكلام على هذا الحديث.

تاريخ النسخ: 1142 هـ، الأوقاف: حسن ومحمد القطب الشامي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1143 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3767، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 15.7، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 6.

أرقام الحفظ: (5813 حديث) 89433 الشوام. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

6921 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

أوله: عليه ولم يؤرخوا بالبعث لأن في وقته خلافاً ولا من وفاته لما في تذكره من التألم لفراقه ولا من وقت قدومه.

آخره: عبيدة وهو واه انتهى وقال الذهبي في المهذب موسى بن عبيدة واه انتهى وينجاز الكلام على هذا الحديث.

الناسخ: محمد بن محمد بن حمادة المنزلي، ومحمد بن محمد المنزلي، تاريخ النسخ: 1135 هـ، الأوقاف: أحمد بن محمد حليون الفاسي، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1891، عدد الأسطر: 35، القياس: 29 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (6224 حديث) 93313 المغاربة. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٩٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.