تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6895 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فهذا ما اشتدت إليه حاجة المتفهم بل وكل مدرس ومعلم من شرح على الجامع الصغير للحافظ الكبير.

آخره: ابن العاص ك في الكنى والألقاب عن أنس قال الهيثمي رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح والله أعلم.

الناسخ: بيومي سالم شافعي، تاريخ النسخ: 1265 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 532، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (872 حديث) 8682. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

6896 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: حرف العين عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع أي يمشي في التقاط فواكه الجنة والخرفة بالضم.

آخره: يتابع عليه وفي الميزان قال أبو حاتم هو قوي قال ابن يونس منكر الحديث ثم ساق له هذا الخبر والله أعلم.

الأوقاف: أحمد السحيمي، أوقف على أهل العلم في القلعة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 419، عدد الأسطر: 27، القياس: 20.3 × 15.3، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (942 حديث) 9924. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

6897 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فهذا ما اشتدت إليه حاجة المتفهم بل كل مدرس ومعلم من شرح على الجامع الصغير للحافظ الكبير الإمام.

آخره: عبيدة وهو واه انتهى وقال الذهبي في المهذب موسى بن عبيدة واه انتهى وينجاز الكلام على هذا الحديث.

تاريخ النسخ: 1104 هـ، الأوقاف: محمد بيك، أوقف على جامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3856، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 7، عدد المجلدات: 7.

أرقام الحفظ: (1839 حديث) 20434. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٩٨