تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6747 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: محمد صلى الله عليه وسلم ورضا نفسك وزنة عرشك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون.

الناسخ: محمد المنشاوي الشافعي، تاريخ النسخ: 1122 هـ، الأوقاف: محمد الدواخلي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 225، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5964 حديث) 89584 الشوام. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6748 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الإمام الشافعي بلا.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1098 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 212، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5965 حديث) 89585 الشوام. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6749 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: وعلى آله وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1151 هـ، الأوقاف: محمد مصطفى علي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: محمد بن عبد الله، تاريخ التملكات: 1138 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 207، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5966 حديث) 89586 الشوام. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٥٨