تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6714 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1102 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 239، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2594 حديث) 33009 حليم. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6715 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1164 هـ، الأوقاف: أحمد آغا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 260، عدد الأسطر: 22، القياس: 22 ×16.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2940 حديث) 38963 الصعايدة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6716 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي أخرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: الله ونعم الوكيل وإنا لله وإنا إليه راجعون ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.

الناسخ: إبراهيم الشعراني بن علي القليطي، تاريخ النسخ: 1174 هـ، الأوقاف: إبراهيم الشعراني بن علي القليطي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1174 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 292، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2941 حديث) 38964 الصعايدة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٤٧