الحديث الشريف
6600 ـ عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).
أوله: ص كتاب المناقب ش أي هذا كتاب في بيان المناقب وهو جمع المنقبة وهي ضد المثلبة ووقع في بعض النسخ.
آخره: للانتقام عنه لا للإنعام إليه والتكرار لأنه أسقط الحد الموجب لتنفي المقذوف عن نفسه باللعان والله أعلم.
الأوقاف: شويكار تابعة عثمان كتخدا، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1170 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 521، عدد الأسطر: 45، القياس: 31.5 × 21، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5229 حديث) 83167 الأتراك. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (1/ 548).
* * *
6601 ـ عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).
أوله: المصادر وليست مما يجري على القياس وهلك يهلك مثال شرك يشرك لغة فيه قوله الحكمة المراد بهذا القرآن.
آخره: أن التأني في الأمور مطلوب وفيه أن التبشير لأحد بما يسره محبوب لأن فيه إدخال السرور في قلب المؤمن.
تاريخ النسخ: 1157 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 432، عدد الأسطر: 45، القياس: 30 × 20، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (5268 حديث) 83206 الأتراك. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (1/ 548).
* * *
6602 ـ عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).
أوله: ص باب ما يكره من النوم قبل العشاء ش أي هذا باب في بيان كراهة النوم قبل العشاء ص حدثنا محمد بن.
آخره: إلا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكره النساء أشعارهن من الخرق والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
الأوقاف: شويكار تابعة عثمان كتخدا، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1170 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 807، عدد الأسطر: 45، القياس: 32 × 21، عدد الأجزاء: الثاني والرابع، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (5349 حديث) 83946 الأتراك. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (1/ 548).
* * *
6603 ـ عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
المؤلف: العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد الحنفي (ت 855 هـ).
أوله: يستحب لكل أحد أن ينزل فيه إذا مر به يحتمل أن يقال باستحبابه مطلقاً ويحتمل أن يقال باستحبابه المجمع.
آخره: فحينئذ تعود الشفعة والحديث مضى الآن وفي باب شفعة ما لم يقسم كما ذكرنا وعبد الواحد هو ابن زياد.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 489، عدد الأسطر: 45، القياس: 32 × 21.5، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (5368 حديث) 83965 الأتراك. الأعلام (7/ 163)، كشف الظنون (1/ 548).
* * *