تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6234 ـ شرح المناوي على الشمائل

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فإن كتاب الشمائل لعلم الرواية وعالم الدراية الإمام الترمذي جعل الله قبره روضة عرفها أطيب من المسك.

آخره: الرد من عندياته التي لم يسبق إليها وليس كذلك بل سبقه إليه ابن الطلاع وتبعه بعض شراح الكتاب فقال.

الأوقاف: حسن القصير، أوقف على طبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 150، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (717 حديث) 6192. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (2/ 1041).

* * *

6235 ـ شرح المناوي على الشمائل

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فإن كتاب الشمائل لعلم الرواية وعالم الدراية الإمام الترمذي جعل الله قبره روضة عرفها أطيب من المسك.

آخره: بحديث إنما الأعمال بالنيات بلغنا الله ببركة المصطفى الأمنيات وحشرنا في زمرته في الحياة وبعد الممات.

الناسخ: أبو جابر علي نور الدين بن زين الدين عامر الفراوي، تاريخ النسخ: 1139 هـ، التملكات: عبد الهادي رضوان نجا الأبياري، تاريخ التملكات: 1264 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 334، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (878 حديث) 8688. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (2/ 1041).

* * *

6236 ـ شرح المناوي على الشمائل

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فإن كتاب الشمائل لعلم الرواية وعالم الدراية الإمام الترمذي جعل الله قبره روضة عرفها أطيب من المسك.

آخره: بحديث إنما الأعمال بالنيات بلغنا الله ببركة المصطفى الأمنيات وحشرنا في زمرته في الحياة وبعد الممات.

الناسخ: إبراهيم بن موسى بن علي قوطه العناني الكبيري، تاريخ النسخ: 1268 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 448، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (931 حديث) 9126. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (2/ 1041).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٧٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٧٢٠