تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

5175 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: كتاب البيوع وقول الله عز وجل ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ وقوله ﴿إلا أن تكون تجارة حاضرة﴾.

آخره: وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحوه لطواغيتهم و العتيرة في رجب.

الأوقاف: الغبطاشي أفندي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1261 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 862، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (5079 حديث) 83017 الأتراك. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5176 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تبارك وتعالى ﴿إنا أوحينا إليك﴾.

آخره: عليه وسلم قال الأنصار كرشي وعيبتي والناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.

تاريخ النسخ: 1172 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأروام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 329، عدد الأسطر: 25، القياس: 31 × 22، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5082 حديث) 83020 الأتراك. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5177 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: كتاب الصوم باب وجوب صوم رمضان وقول الله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما﴾.

آخره: سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة أعتقها أبو لهب.

الناسخ: جلال زيادة الحسيني، تاريخ النسخ: 1277 هـ، الأوقاف: حسين بيك ميرالاي، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1279 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 969، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 15.5، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (5083 حديث) 83021 الأتراك. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٤٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٤٥٧