الحديث الشريف
5029 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تبارك وتعالى ﴿إنا أوحينا إليك﴾.
آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
الأوقاف: أحمد بن السيد عبد السلام، وأحمد البلشوني، على الجامع الأزهر بحارة الشيخ سلطان، تاريخ الوقف: 1300 هـ، و 1104 هـ، التملكات: أحمد عبد السلام الرافعي العلمي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 860، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (389 حديث) 3144. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *
5030 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحياناً يأتيني.
آخره: أخبرنا عبد الملك بن عمير قال سمعت وراداً يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الناسخ: يحيى بن أبي بكر بن يحيى الشافعي، تاريخ النسخ: 847 هـ، الأوقاف: محمد بن عبد الرحمن الرومي، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 994 هـ، التملكات: محمد الصغير بن سالم السنهوري، تاريخ التملكات: 1015 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1193، عدد الأسطر: 13، القياس: 21.4 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 5، 9 - 13، عدد المجلدات: 10، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.
أرقام الحفظ: (434 حديث) 3429. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *
5031 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: يصلي فرفع أبو بكر يديه فحمد الله ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه.
آخره: خلابة ولم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ماله قال نا موسى بن إسماعيل قال نا عبد العزيز بن مسلم قال نا.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 256، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: 7، 8، 9، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (438 حديث) 3450. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *