الحديث الشريف
5003 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل ﴿إنا أوحينا إليك كما﴾.
آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
تاريخ النسخ: 1237 هـ، الأوقاف: محمد علي باشا، أوقف على رواق الأكراد بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1239 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1992، عدد الأسطر: 13، القياس: 21 × 15.3، عدد الأجزاء: 1 - 18، 20 - 60، 62 - 90، عدد المجلدات: 88، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (119 حديث) 804. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *
5004 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم.
آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
الناسخ: محمد بن عبد الله محمد الإسكندري الشافعي، تاريخ النسخ: 507 هـ، الأوقاف: أحمد علي باسم، أوقف على طلبة العلم برواق الأكراد بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1127 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 399، عدد الأسطر: 15، القياس: 27 × 18، عدد الأجزاء: 3، 4، 10، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (137 حديث) 954. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *
5005 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)
المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).
أوله: كتاب البيوع وقول الله تعالى ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ وقوله ﴿إلا أن تكون تجارة حاضرة﴾.
آخره: قال فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ست مئة سنة هـ الحمد لله وحده حسبنا الله ونعم الوكيل.
الناسخ: محمد بن عيسى السواق الفحمائي الشافعي، تاريخ النسخ: 837 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأكراد، التملكات: علي بن محمد القاري، وإبراهيم المازني.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 237، عدد الأسطر: 21، القياس: 28 × 18، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (151 حديث) 1033. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).
* * *