الأزهر الشريف — ص١٣٨٣

الحديث الشريف

4937 ـ التيسير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: حرف الكاف كاتم العلم عن أهله يلعنه كل شيء حتى الحوت في البحر والطير في السماء لما مر أن العلم.

آخره: ابن عبيدة وهو ضعيف انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: محمد بن محمد النجاري المالكي، إسماعيل، تاريخ النسخ: 1103 هـ، الأوقاف: مصطفى آغا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1138 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 984، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.2 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (402 حديث) 3187. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

4938 ـ التيسير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

أوله: هذه نبذة قال بعضهم أصحاب الأنفس الطاهرة والأخلاق الزكية اللطيفة يؤثر فيهم الجميل فينبعثون بالطبع.

آخره: الخزرجي صاحب شرطة المصطفى بإسناد صحيح ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا كناية عن غفرانها.

الأوقاف: أوقف على رواق الريافة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 422، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.7، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (430 حديث) 3295. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

4939 ـ التيسير شرح الجامع الصغير من حديث البشير النذير

أوله: أبغض الخلق أي الخلائق إلى الله من أي مكلف آمن أي صدق وأذعن وانقاد لأحكامه ثم كفر أي ارتد بعد.

آخره: سعيد حكيم عن عائشة وسببه أنه دخل عليهما كعب الأحبار فقال ذلك فقالت هكذا سمعته من رسول الله.

الناسخ: أحمد بن حسن الدهمشاوي، الأوقاف: مصطفى الأسقاطي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، وأحمد البلتشوني، بحارة الشيخ سلطان المزاحي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 778، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (442 حديث) 3562. الأعلام (6/ 204)، كشف الظنون (1/ 561).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.